举天下之才，以成天下之事。
——曾国藩
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在过去的两千年里，我们每个人生下来就被教育要成为这样的一个人：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，即要做一个对内修身律己，对外兼济天下的人。
但在近五百年内，大概只有两人在这一方面达到了圣人的境界，他们分别是王阳明和曾国藩。
王阳明提倡的“心学”，在学术上超越百代；曾国藩则以一介书生的身份平定了太平天国。因此，这两人都被认为是半个圣人。
在当今的中国学者中，研究曾国藩的第一人应该是他的湖南老乡——唐浩明。唐先生今年已经71岁了，在过去的30多年里，他先后出版了30卷、总计长达1500万字的《曾国藩全集》。这也就意味着，流传至今的有关曾国藩的文字，大多是由唐先生整理的。
1990年，唐先生又构思、写作了3卷长篇历史小说《曾国藩》。我记得当年在读这套小说的时候，常常手不释卷，读着读着便会拍案而起、心旌荡漾。
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为何一介书生曾国藩能够统领千军万马？他最优秀的品质大概是——识人用人。
曾国藩曾说：“成大事者，以识为主，以才为辅。
他认为，一个人的才华可以分为才、学、识三种。
“才”指才干，办事的能力；“学”指学识、资历；“识”指思考和见解。
所以，这句话的意思是，一个人想要成就大事，看待世界和人的态度是最重要的，才能次之。
那么，如何判断一个人见识的高低呢？
曾国藩有两句话：
第一，“凡人高下，视其志趣。”简言之，决定一个人品位的是你的志向与趣味。
第二，“绝大学问皆在家庭日用之间。”即在日常生活中的行为，以及在小事情中表露出来的态度，更接近于你的本来面目，也能够更好地体现你的心性、素养和教育。所谓识英雄于微末之中。
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此外，曾国藩也喜欢以长相来识别一个人是否是可用之人。他看人主要看七个方面：眼、心、神、气、身、行、言。
他认为，眼明亮、心实在、神安定、气收敛、身挺拔、行稳重、言少讷的为好。
除此之外，邪正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在言语中。
在具体用人方面，曾国藩有一句话叫做：“宽以求之，慎以用之”。
以“五用五不用”为例：将领用书生而不用绿营军官；管理人员用绅士而不用官员；打仗的勇丁用山间农民而不用市井平民；文人用木讷者而不用好大言者；提拔巡抚总督用立战功者而不用江湖侠客。
曾国藩一生喜爱书信，因此留下了很多文字。在这些书信往来中，有很大一部分都在与他的同僚、部下讨论哪些人可用，哪些人该怎么用，所以曾国藩在识人用人上是第一等的人才。
这也是他作为一介书生能够指挥千军万马打赢一场又一场硬仗的原因。
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